آن هایی که قبل از اینکه باید، معروف میشوند معروف نمی مانند. فقط از یک نوع بی نظمی در آنچه باید باشند رنج میبرند. یعنی بجای اینکه اول معروف نباشند و بعد معروف شوند، اول معروف می شوند و بعد معروف نیستند...
اینجا مجموعه ای از اندیشه های یک نافیلسوف معمولی را خواهید خواند. از نظر دادن دریغ نکنید...
نکته: مطالب این وبلاگ حتما با ذکر منبع یا نام نویسنده هستند؛ پس مالکیت مطالبی که بدون ذکر منبع آمده مربوط به همین وبلاگ میباشد:)
اینستاگرام: daily_dialectic
طبقه بندی موضوعی
بایگانی
- ارديبهشت ۱۳۹۶ (۱)
- فروردين ۱۳۹۶ (۲)
- اسفند ۱۳۹۵ (۳)
- دی ۱۳۹۵ (۳)
- آذر ۱۳۹۵ (۱)
- آبان ۱۳۹۵ (۴)
- مهر ۱۳۹۵ (۹)
- شهریور ۱۳۹۵ (۶)
- مرداد ۱۳۹۵ (۱)
- تیر ۱۳۹۵ (۳)
- خرداد ۱۳۹۵ (۸)
- ارديبهشت ۱۳۹۵ (۱۷)
- فروردين ۱۳۹۵ (۲۵)
- اسفند ۱۳۹۴ (۱۵)
- بهمن ۱۳۹۴ (۱۵)
- دی ۱۳۹۴ (۱۸)
- آذر ۱۳۹۴ (۱۸)
- آبان ۱۳۹۴ (۲۶)
- مهر ۱۳۹۴ (۳۱)
- شهریور ۱۳۹۴ (۳۱)
- مرداد ۱۳۹۴ (۳۹)
- تیر ۱۳۹۴ (۳۷)
- خرداد ۱۳۹۴ (۱۲)
آخرین مطالب
- ۹۶/۰۲/۰۹تاریخ انگاری
- ۹۶/۰۱/۲۹آفت دانشگاه
- ۹۶/۰۱/۱۵خدا مرده است
- ۹۵/۱۲/۲۹میدان نقش جهان
- ۹۵/۱۲/۱۶نو شویم
- ۹۵/۱۲/۱۰تمدن غرب و چیزی که ما هستیم
- ۹۵/۱۰/۲۲دیالکتیک وجودی
- ۹۵/۱۰/۲۰کارگاه آموزش تفکر
- ۹۵/۱۰/۱۵رابطه شعور و مدرک
- ۹۵/۰۹/۲۰هر چیز که اندر پی آنی آنی
چند روز پیش در کارگاهی شرکت کردم که در اون مستندهایی از مدارسی که چند تا از مهمترین نظریات مربوط به آموزش کودکان در اونها اجرا میشد رو نمایش دادند.
نتیجه اینکه در حالیکه ما هنوز در قید و بندهای مضحک جنسیت گیر کردیم اون ها دارند انسان میسازند. و قطعا تمدن ها ساخته انسان هاست نه جنسیت ها...
این فایل هم خلاصه ای از این نظریات رو در بر داره...
دریافت فایل
عنوان: آموزش های نوین(خلاق)
حجم: 206 کیلوبایت
پ.ن: نظریاتی مثل مونته سوری، جان دیوئی، ماکارنکو، لوریس مالاگاتسی و دیگران.
کارگاه مربوط بود به انجمن امداد دانشجویی مردمی ایما
میترسم از این عشق که چیزی هم نیست
داستانیست که از عاقبتش میترسم
فقط این را هم بگویم بد نیست
گاهی خوب که میبینم...
چیزی هم هست!
بیشتر هم از همین بابتش میترسم...
.
به آن هایی که میخواهند همه چیز دنیا با عقلشان جور دربیاید بگویید عقلتان حتی بیشتر از آنی که پنداشته اید محترم و شریف است، اما اگر نپذیرید محدودیت هایش را و اگر سر جایش ننشانید چنان تصویر خطایی از خودش و خودتان و جهان پیش رویتان میسازد که نه حرمتی باقی بماند، نه شرافتی. عقل موجود شریفی است که در محدوده تن -که آن هم شریف است- قرار داده شده تن در محدوده علیت و مکان و زمان و حواس و تجربه و قوانین تناقض و هزار محدوده دیگر اسیر است.
همچنین باید دانست که منابع معرفتی دیگری هم هست که اگر بی ارزششان بپنداریم خود را دچار تقلیل گرایی بزرگی کرده ایم. ایمان و حواس ظاهری و علوم مختلف و شهودهای عرفانی و عقلی و ... هم هست. عقل را باید سرجای خودش نشاند تا کارکرد صحیح خودش را پیدا کند...
قضاوت و حماقت دو سر یک طیف هستند. ارسطو معتقد بود اخلاق یعنی رعایت حدوسط در هر کاری. البته با این توجه که بیشترین خیر رو برای بیشترین انسان ها فراهم کنه. قضاوت کردن درباره دیگران کار بسیار دشوار و خطرآفرینیه و ممکنه به قیمت آبرو و حیثیت ما یا دیگران تمام بشه. اما درست در سر دیگر این طیف، مطلق قضاوت نکردن، آدم رو دچار حماقت زدگی میکنه. خوشبینی بیش از حد و خوب بینی چیزها و آدم هایی که گاهی باید از زندگی حذف کنی یا ازشون دوری کنی یا لااقل حواست بیشتر بشون باشه کار حماقت باریه. فرقی نمیکنه! چه قضاوت کردن بیجا و نادانسته و چه قضاوت نکردن بیجا و خوشبینی زیاد، هر دو غیر اخلاقی هستند...
دریافت فایلعنوان: خلاصه درس گفتارهایی در فلسفه اخلاق 8
حجم: 278 کیلوبایت
توضیحات: در این بخش اولین مذهب اخلاق هنجاری کتاب را مورد بررسی قرار داده ایم. اخلاق وظیفه گرا و انواع آن به صورت مختصر توضیح داده شده اند. اخلاق وظیفه گرای عمل محور و قاعده محور.
همچنین مختصری درباره فلسفه کانت و بخصوص آن هایی که مربوط به نقد عقل عملی و درواقع اخلاق کانتی هستند در اینجا بحث شده و لذا اخلاق قاعده محور عقل گرا به صورت تفصیلی تر بیان شده است.
بقیه قسمت ها را در اینجا ببینیند
میگن اسبت رفیقِ روزِ جنگه
مو می‌گویُم از او بهتر تفنگه
سُوارِ بی تفنگ قدرت نداره
سُوار وقتی تفنگ داره سُواره
تفنگِ دسته نقره‌ام رو فروختُم
برایِ وی قَبای تِرمه دوختُم
فِرستادُم برایُم پس فرستاد
تفنگ دسته نقره‌ام داد و بیداد، داد و بیداد، داد و بیداد
======================================
این تصنیف غم انگیز ولی آرامش بخش رو از استاد ناظری اینجا دانلود کنید...
* من این راه دراز را برای جواب به اینجا آمده ام...
پیرمرد بی آنکه سرش را برگرداند به آرامی گفت:
** بپرس؟
* عمرم را برای چه چیزی صرف کنم؟ آن چه گوهریست که ارزش عمر من را داشته باشد؟
پیرمرد به آرامی پاسخ داد:
** چیزی که چه آدمی بپذیرد و چه نپذیرد، در هر حالی با ارزش است. ارزشش در مکان هم نمیگنجد. آنچه خوبیش را بدیهی میبینی.
دنبال چیزی باش که در درونت مینشیند؛ که آنچه در بیرون توست از تو نیست، توهمی است باطل و موهوم که هیچ گاه از آن تو نمیگردد...
همیشه همیشه همیشه کارهای کوچک و مداوم از کارهای بزرگ و گذرا اثرگذارتر و ماندگارترند...
این دیالکتیک من و یک پیرزن به شدت دوست داشتنیه:
* مادر جون از بچه هات چه انتظاری داری تا منم برای مادرم انجام بدم؟
** ننه جون یه مادر از بچش چی میخواد جز احترام؟؟؟
(بعد از کمی مکث و نگاه به زمین)
نه ننه جون! احترامم نمیخواد! همین که بی محلی نکنه هم کافیه...
اصلا بیاد بی احترامی کنه...
فقط بیاااااد...
پ.ن: ما رو به خدا که مراقب معرفتمون باشیم...
همچنین بخوانید: مادرهای دوست داشتنی
مدرنیته و مدرن بودن از آن اصطلاحاتی است که ما فکر می کنیم معنیش را میدانیم ولی اینطور نیست. بله! مثلا میگوییم این خانه مدرن است یا این آدم مدرن است ولی این ها اکثرا مغالطه است. محال است که مفهوم درست مدرنیته را بشود حتی با سفرهای توریستی به کشورهای مدرن فهمید، چه رسد که ازطریق فیلم و ماهواره این چیزها.
مدرنیته یک فلسفه ای دارد. یک طرز تفکر و یک جهان بینی پشتش هست. یک تاریخ تحول اندیشیدن دارد. ریشه هایی در علم و تاریخ تحول علم دارد. ریشه در رشد صنعت و انقلاب صنعتی دارد. ریشه در تحولات معنوی و دینی و اعتقادی رنسانسی دارد.
مدرن بودن به معنای واقعی کلمه، پیش زمینه ها و مقدماتی را لازم دارد که اتفاقا بیشتر سبقه روان شناسانه، اعتقادی و جهان بینی دارند تا اقتصادی و سیاسی و حتی اجتماعی...
پ.ن: کتاب "مدرن ها" نوشته رامین جهانبگلو رو حتما بخونید.ممنون میشم.
یک اثر هنریِ بدون فلسفه فقط به درد فیلسوفان میخورد، تا به قامتش لباس فلسفه ای بدوزند. وگرنه لباس ذهن من و شما نمیشود و اصلا هم لازم نیست وقتی اثری را نمیفهمی پای نفهمی خودت بگذاری؛ بگذار پای اینکه هنوز فیلسوفی پیدا نشده تا برایش لباسی بدوزد...
گاهی وقت ها که به گفته های خودت رجوع میکنی و باز هم گاهی وقت ها که به عمق حماقت و سطحی بودن بعضی از اون ها -بخصوص در یک جمعی که اصطلاحا چیز فهم اند- پی میبری ترغیب میشی که ساکت بمونی. با خودت میگی اگر ساکت باشم و شنونده باشم وجهه خودم رو حفظ میکنم و لااقل به عنوان یک احمق پرحرف شناخته نمیشم. اما من به شما میگم که برای یادگرفتن لازمه که حرف بزنیم. اگر ما چیزی رو که تو کلّمون داریم برای دیگران نگیم محاله بفهمیم کجاهای داشته هامون اشتباهه و اینکه چه چیزهایی هست که الان نمیدونیم، ولی باید بدونیم. و طبعا تا این اطلاعات حیاتی رو بدست نیاریم نمیتونیم خودمون رو اصلاح کنیم. بگذارید بعضی از این دیگران هم به شما بگن احمق پرحرف! مطمئن باشید ارزشش رو داره...
همیشه همینطوریه! اول همه آدما وهمه قصه ها خوبه. جالب اینجاس که آخر همشون هم خوبه. اما معمولا آدما انقدر پای قصه هم نمیمونن که این آخرای خوب رو ببینن. وسط کار جا میزنن. وسط قصه رو آخر قصه میکنن. خرابش میکنن...
تو قصه ها خیلی باید صبور بود...
دریافت فایلعنوان: خلاصه کتاب درس گفتارهایی در فلسفه اخلاق 7
حجم: 316 کیلوبایت
توضیحات: در این بخش با رابطه دین و اخلاق آشنا می شویم. آیا دین مبتنی بر اخلاق است یا بر عکس اخلاق مبتنی بر دین است؟ آیا می توان دیندار نبود اما اخلاقی زندگی نمود؟ آیا می توان دیندار بود و اخلاقی زندگی نکرد؟ جایگاه دستورات الهی در ادیان ابراهیمی در تشخیص درستی و نادرستی اعمال چیست؟ حسن قبح، ذاتی است یا نه؟
بقیه قسمت ها را در اینجا ببینیند
چیزی که بعد دیدنت ز من ماندست
چیزی جز انعکاس مات آرزویی محال نیست
هزار کتاب شعر در ضمیر من جوشید
هزار حیف! در فکر تو کار دیگری مجال نیست
وصل اگر چه سرنوشت ما نشد ولی
لطفِ داستان عاشقی وصال نیست
عشق اگر سر از وصال دراورد کجا عشق است؟
داستان پوچ هر روزیست
تکراریست...
عاشقی سوختن و ساختن است...
-معین مرادی-
این روزها از سیبیل های نیچه آویزان شده ام. مرد خیلی خیلی مدرن. اصلا پدر مکتب بعد از مدرن. کسی که خیلی زیاد زودتر از زمانی که باید به دنیا آمد و خودش هم این را خوب می دانست و زیاد هم می گفت. کسی که نیمی از عمرش را مریض احوال بود و بیناییش گاه تا کوری مطلق میرسید و هیچ چیز هم بیش از همین کوری های دوره ایش آزارش نداد. مردی که وقتی دست به قلم میشد درست مانند اینکه برش وحی شود چنان استوار و با یقین و چنان عمیق و ماورایی مینوشت که سابقه اش فقط در پیامبران ابراهیمی پیدا میشود. مردی که به همه چیز می خندید و آنقدر هم خوب میخندید که جهانی را به خنده واداشت؛ بی خبر از آن که او به همان جهان و همان جهانیان بود که میخندید. مردی که یازده سال آخر از پنجاه و شش سال زندگیش در روان پریشی محض گذشت...
نیچه...پیامبر دوران مدرن بود. مبشر و منذر هزاره سوم. کسی که در مدرن بودن هر چه میروی باز هم یک گام جلوترش می یابی...
نادون بودن خودش چیز بدی نیست. نادونی که زیاد حرف میزنه رو هم ممکنه بشه تحمل کرد؛ اما نادونی که تلاش کنه نادونیش رو پشت اصطلاحات آنچنانی و نوع حرف زدنش پنهون کنه واقعا قابل تحمل نیست. یعنی حال آدمو بد میکنه ...
این عکس شیخ ابراهیم زنجانی، یکی از علمای بلند پایه انقلاب مشروطه است که در نهایت نیز در همان مشروطه اعدام شد. منظورم از این پست معرفی کتاب بسیار عالی "خاطرات شیخ ابراهیم زنجانی" است. در این کتاب توصیفات بی نظیر و متحیر کننده ای از رسومات غرایبی خواهید خواند که به نام دین در بین مردم ایران رواج داشته. همچنین انتقادات گزنده و دقیقی به بدنه روحانیت زمان خود وارد می کند که خواندنشان چشم را باز میکند و اطلاعات تاریخی خوبی می دهد. نکته دیگر نظراتی است که گاه و بیگاه درباره دین حقیقی و صحیح و با استناد به آیات و روایت میدهد که آن ها هم بسیار جالب توجه اند. در کل پیشنهاد میکنم حتما کتاب را مطالعه کنید.
پ.ن: خوشبختانه کتاب امسال مجوز نشر پیدا کرده.
دریافت فایل
عنوان: خلاصه کتاب درس گفتارهایی در فلسفه اخلاق بخش ششم (سروش دباغ)
حجم: 305 کیلوبایت
توضیحات: این بخش بسیار شیرین و جالب درباره اخلاق مربوط می شود به عاطفه گرایی اخلاقی. هیوم را که پدر شکاکیت فلسفی در دنیاست پدر معنوی این نوع خاص از اخلاق گرایی میدانند. حلقه وینی و کتاب مقدسشان "تراکتاتوس" نوشته ویتگنشتاین و گزاره هایی که نهایتا توسط "ای جی ائر" درباره عاطفه گرایی اضافه شد سیر بیسار جالبی در تاریخ فلسفه اخلاق است. ضمن اینکه خود این بحث بسیار زیباست و فرق بین معرفت بخشی گزاره های بی معنا و گزاره های مهمل بسیار جالب توجه است.
بقیه قسمت ها را در اینجا ببینیند
ترجیح میدهم با کفش های پاره ام به کتابفروشی بروم تا با مغزی خالی به کفش فروشی...
پ.ن: دیروز همه پولایی که برای کفش کنار گذاشته بودم دادم کتاب...😄😄
اگرچه همیشه در تنهایی بیشتر یادگرفته ام، اما هیچوقت اثری از آنچه با دیگران یاد گرفته ام را در تنهایی ها پیدا نکرده ام. کمتر بوده اند ولی از جنسی دیگر...
دیروز بحث بسیار خوبی در یکی از گروه های تلگرام انجام شد. موضوع، مساله حجاب و حیا و همچنین حجاب اجباری بود. چون مسائل خوبی مطرح شد تصمیم گرفتم یک خلاصه دو صفحه ای بردارم و اینجا هم قرار بدم. امیدوارم برای دوستان هم مفید واقع بشه.حتما مطالعه کنید و مطمئن باشید ارزشش رو داره:)
دریافت فایل
عنوان: یک بررسی درباره حیا و حجاب
حجم: 230 کیلوبایت
توضیحات: گزاره های دینی را چطور باید معناکرد؟ برای مثال حیا را چطور می شود تعریف کرد؟
دریافت فایل
عنوان: خلاصه کتاب درس گفتارهایی در فلسفه اخلاق 5 (سروش دباغ)
حجم: 261 کیلوبایت
توضیحات: در این بخش آرای شهودگرایان درباره احکام اخلاقی بررسی می شود. "مور" بر این باور بود که همانطور که مقدمات هر استدلالی نهایتا باید بر یک اصل غیر استدلالی و اصطلاحا شهودی بنا شود، و استدلال در مقدمات تا ابد نمتواند ادامه دار باشد؛ پس این را درباره احکام اخلاقی نیز می توان تسری داد.
"راس" که قهرمان شهود گرایی است هفت اصل شهودی اخلاقی را تبیین کرد و معتقد بود در شرایط مختلف میتوان با شهود به این هفت اصل اساسی به قضاوتی درست رسید.
بقیه قسمت ها را در اینجا ببینیند.
یک قانونی رو همیشه باید در زندگی رعایت کرد و اون لزوم حق محوریه. حق محوری بر اساس عقل گرایی. بعضی وقت ها برای آدم پیش میاد که چیزی رو کسی براش میگه یا جایی مطالعه میکنه و این حس بش دست میده که به حقیقتی بی بدیل و نو دست پیدا کرده که نه تا بحال جایی مطرح شده و نه جوابی براش بیان شده. اگر فضای علمی کشور باز بود و اظهار نظر دانشمندان همراه هزینه های نامرتبط نبود سوالاتی که درباره دین و متن قرآن و گاهاً مغرضانه هم مطرح مشه خیلی جای بحث و تفسیر داشت و مجال این پیدا نمیشد که کسی اینجور حق رو با ناحق مخلوط کنه و سوالات هدف دار برای دلزدگی مردم از دین مطرح کنه. یه مورد ساده اینجا:
کجای اسلام آمده که مرد مالک زنه؟
بحث کنیز رو که تعریف مشخصی داره با کلیت زن معادل میگیرند و سوالات فضایی مطرح میکنن. مثل اینکه بگیم حکم غلام داشتن زنان یعنی مردان در اسلام مملوک زنان اند!
به این گزاره دقت کنید:
تا همین چند قرن پیش برده داری جزو لاینفک نظام های اجتماعی جهان بوده!
این جملات رو از دیالوگ های کتاب داستانی و زیبای "سوکورو تازاکی بیرنگ و سالهای زیارتش" نوشته امیر مهدی حقیقت و نشر چشمه یادداشت کردم و البته قبلا در صفحه اینستاگرام هم منتشر کرده بودم. جالب و تامل برانگیزند:
- مهم اراده بردن است، اما درک این واقعیت هم مهم است که در دنیای واقعی گاهی هم میبازی.
- اگر راست راستی ورزشکاری باید یاد بگیری بازنده خوبی باشی.
- ایده مثل ریش است.آدم ها ندارندش تا دربیاید.
- آدم را درد است ک به تفکر وامیداد.
- آدم هایی ک آزادیشان گرفته میشود آخر سر از یک نفر بدشان می آید.
- دنیا به این سادگی ها زیرورو نمیشود این آدم ها هستند که زیرورو میشوند.
- لحظه ای که قبول میکنی مرگ را تحویل بگیری یک ظرفیت فوق العاده پیدا میکنی و درهای ادراک برویت باز میشود
- هر چقدر که همه چیز کسالت بار و یکنواخت باشد، باز هم زندگی ارزش زندگی کردن دارد،
چشم هایت شعر میگویند
من این را خوب میبینم
جاری رگ های خون آغشته ی هر سو به هر سویند...
که در اندام خشک بی نصیبم روح میجویند.
من این وضع غمین را خوب میبینم
که چشمانت چه بی اندازه از من روی میگیرند
و چشمانت چه یاس پرفزونی زین وجود پافتاده خوی میگیرند
دیگران شاید... ولی من آسمانِ این زمین را خوب میبینم
زمینِ خلق و خویش خلق خوی سختی و سنگینی و خامی...
آری خوب میبینم
آسمان شعرهای چشم هایت
چشم هایی پخته و چالاک
مملو از احساس گم نامی
مملو از حس فراموشی هر چیزی به غیر از
کاروان شعرهای چشم هایت.
فعلا از اینجا همین را خوب میبینم...
یه حس بد، همراه با دلسوزی بم دست میده وقتی افرادی رو میبینم که حتی اعتقاداتی که به ظن خودشون بش معتقد هستند رو هم نشناختن.
با دوستی درد و دل میکردم که بعضی کتاب هام دارن ایمانم رو ازم میگیرن.
گفت: نخون.
بش گفتم اولین جمله قرآن یک کلمست: "بخون"*
(*علق یک)
پ.ن: سفسطه نیست. ر.ک به 18 زمر
زنی که دچار کچلی میشود البته که دچار مشکل کوچکی نشده؛ آنقدر هم عوضی نیستم که بگویم در عوض چشمان قشنگش جبران میکند یا از این دست خزعبلات...ولی چیزی که هست این را میدانم که یک زن میتواند جور دیگری چنان زیبا باشد که حتی کچلیش هم دیده نشود یا اصلا بفرمایید که کل صورتش و ظاهرش و قیافه اش به چشم نیاید. زن میتواند از درون فرشته شود که هر چه ببینی فرشتگی ببینی و زیبایی و تناسب و وزن و خوبی... میشود زنی را که حتی کچلی دارد چنان دوست داشتنی یافت که چشم ها را به روی همه بقیه عالم می بندد...